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2010-2011

2011-04-20T07:29:00.000-07:00

Les dernières activités de l'équipe, en 2010-2011, ont été:

Dans le cadre du séminaire intersites Lectures du genre:

Journée d'étude

Contraintes du genre sur le corps : corps genré / corps monstrueux

18 juin 2010

Sous la responsabilité de Mónica Zapata

Intervenant.e.s:

Caterina Réa, Patricia Mauclair, Cecilia González, Brice Chamouleau

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À l'occasion du bicentenaire des indépendances des pays latino-américains et pour amorcer les travaux interdisciplinaires avec les équipes DYNADIV, GRAAT, et Histoire des Représentations de l'UFR Lettres et Langues de l'Université François-Rabelais:

Colloque international

Entre l'Europe, l'Amérique et l'Afrique: construction, déconstruction te reconstruction des imaginaires de l'identité en Amérique latine

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Dans le cadre du séminaires intersites Lectures du genre en dans la perspective du nouveau programme de recherche "Le paradigmes de l'autorité":

Journée d'étude:

Les identités autorisées

4 février 2011

Programme :

9h30 – José Amícola, Universidad Nacional de La Plata

« Pervesión sexual/perversión política: The Buenos Aires Affair de M.Puig
y Novela negra con argentinos de Luisa Valenzuela »

10h15 – Pauline Berlage, Université François-Rabelais

« Inmigrantes con género: performance de género
y construcción de identidades en Watercolor Women Opaque Men de A. Castillo »

11h – Anouk Linck, Université Paris 4

« Surnaturel et refoulement dans “El sótano”, de S. Ocampo »

Pause déjeuner: buffet offert aux participant.e.s

14h – Patricia González, Université François-Rabelais

« Équilibre ou déséquilibre travail/famille ?, facteur différentiateur
des identités professionnelles féminines et des logiques de transgression
dans le secteur des hypermarchés ».

14h45 – Martin A. De Mauro Rucovsky, U. N. de Córdoba

« Operaciones teatrales: corporalidades i-legibles »

15h30 - Irma Vélez, Université Paris 4

« Género y “performance” en las escenas de lectura de
El último verano de la Boyita (2009) de Julia Solomonoff »

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Avec le soutien de l'équipe Histoire des représentations :

Colloque international

Sous la responsabilité de Jean-Louis Guereña

Penser les sexualités dans l'histoire

Programme:

Jeudi 10 février 2011

Matin : Tanneurs, salle 70

9h00 Accueil des participants. Ouverture du colloque par le Doyen de l’UFR Lettres et

Langues, la Directrice du CIREMIA et le responsable du colloque

10h00 Une lecture queer de l’oeuvre de Leopold Sacher-Masoch, José AMÍCOLA

(Université de la Plata, Argentine)

10h30 Défigurations de la masculinité chez certains prosateurs contemporains de langue

allemande, Bernard BANOUN (Université Paris-Sorbonne, Paris IV)

11h00 La construction de la masculinité dans le mouvement ouvrier espagnol (1900-

1939), Richard CLEMINSON (University of Leeds)

11h30 Débat et Pause déjeuner : buffet salle 80

Après-midi : Tanneurs, salle 70

14h00 Le trône des plaisirs et des voluptés : une histoire du clitoris, Sylvie CHAPERON

(Université de Toulouse-Le Mirail)

14h30 Pratiques et identités sexuelles dans la trajectoire de Mireille Havet [1898-1932],

une « garçonne » des années folles, Emmanuelle RETAILLAUD-BAJAC

(Université François-Rabelais)

15h00 Les amours incestueuses dans la France du XIXème siècle : pratiques et réceptions

d’un amour interdit, Fabienne GIULIANI (CRHXIXe siècle, Université Paris 1

Panthéon-Sorbonne)

15h30 Débat et pause

16h00 Quand le deuxième sexe (se) filme : les réalisatrices françaises et l’intime, Brigitte

ROLLET (University of London Institute in Paris)

16h30 Penser les sexualités grotesques sur la scène contemporaine, Christine RAMAT

(Université François-Rabelais)

17h00 Débat et Pause

17h30 Entre le sexe et la race : penser l’intersexualité, Mónica ZAPATA (Université

François-Rabelais)

18h00 Sexualité et écriture autobiographique : les militants nationalistes noirs nordaméricains

des années 1960-1970, Claudine RAYNAUD (Université Paul Valéry-

Montpellier III)

18h30 Débat

20h00 Dîner au restaurant Le Mastroquet, 19 place Gaston Pailhou, Tours

Vendredi 11 février 2011

Matin : Tanneurs, salle 70

9h00 L’histoire aux frontières de l’intime. Écriture de soi et écriture de l’histoire

dans la littérature argentine contemporaine, Gersande CAMENEN

(Université François-Rabelais)

9h30 La dimension sexuelle de la jalousie dans l’oeuvre de Marcel Proust,

Philippe CHARDIN (Université François-Rabelais)

10h00 Débat et Pause

10h30 Maternité/féminité, un antagonisme en débat des années vingt au premier

franquisme, Marie-Aline BARRACHINA (Université de Nice-Sophia

Antipolis)

11h00 Comment analyser la question de la sexualité pendant le premier

franquisme ; Enjeux théoriques et méthodologiques, Anne-Gaëlle

REGUEILLET-FERRANDI (Centre Franco-norvégien, Norvège)

11h30 Débat et Pause déjeuner : buffet salle 80

Après-midi : Tanneurs, salle 70

14h00 Etre homophile en France entre les années 1860 et 1970, Julian T.

JACKSON (Queen Mary, University of London)

14h30 Perceptions et conceptions de sexualités illicites: homosexualité et

pédophilie en France depuis 1945, Philippe CHASSAIGNE (Université

François-Rabelais)

15h00 Débat et Pause

15h30 « L’Art des putains » de Leandro Fernández de Moratín (1777), un guide de

la prostitution pour débutants, Patricia MAUCLAIR PONCELIN

(Université François-Rabelais)

16h00 Femmes, prostitution et stratégies transnationales. La "croisade"

abolitionniste de Josephine Butler dans le dernier quart du XIXe siècle,

Jean-Louis GUEREÑA (Université François-Rabelais)

16h30 Débat et clôture du colloque

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Dans le cadre du nouveau programme pluridisciplinaire de recherche:

Colloque international

Avec le soutien du GRAAT, d'Histoire des représentations et de la filière Droit-Langues

Sous la responsabilité de Jorge Cagiao y Conde

La notion d'autorité en droit

PROGRAMME DU JEUDI 10 MARS

Matin : Tanneurs, salle 400 (4e étage)

9h30 Accueil des participants. Ouverture du colloque.

10h00 Carlos Miguel Herrera (Université Cergy-Pontoise) :

« L’autorité de la justice constitutionnelle : Kelsen

et au-delà ».

10h45 Manuel Atienza (Université d’Alicante) :

« El argumento de autoridad en el Derecho ».

11h30 Débat

Après-midi : Tanneurs, salle 400 (4e étage)

14h00 Eric Millard (Université Paris Ouest Nanterre la Défense) :

« L’interprétation juridique comme acte d’autorité »

14h45 Jean-Christophe Merle (Université de Tours) : « L’autorité

légitime dans les théories de la guerre juste »

15h30 Pause

15h45 Ingrid Rademacher (Université de Tours) : « Autorité et

droit dans la conception de l'État de droit de Karl von

Rotteck (1775-1840)

16h30 Débat

PROGRAMME DU VENDREDI
11 MARS

Matin : Tanneurs, amphi Richet (2e étage)

9h30 Javier Pérez Royo (Université de Séville) :

« La autoridad del Tribunal Constitucional en el caso del

Estatuto de Autonomía de Cataluña »

10h15 Alexis Chommeloux (Université de Tours) :

« Judge and Jury » : une autorité très disputée »

11h00 Pause

11h15 Jean-Jacques Tatin (Université de Tours) :

« La structure conceptuelle du Contrat social de Jean-Jacques

Rousseau : la lucidité des réfutations dévotes (1762-1789) »

12h00 Débat

Après-midi : Tanneurs, amphi Richet (2e étage)

14h30 Xacobe Bastida (Université d’Oviedo) :

« La noción de autoridad en la teoría sociológica del

derecho »

15h15 Jorge Cagiao y Conde (Université de Tours) :

« La notion d’autorité en droit fédératif »

16h00 Débat

16h30 Clôture du colloque

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Premier atelier :

Les paradigmes de l'autorité

25 mars 2011

Intervenant.e.s

Frédéric Prot

Université Michel de Montaigne, Bordeaux 3

AMERIBER

Quand la Couronne établit l’autorité souveraine d’une figure de la

République des Lettres : Feijoo l’incontestable, par la grâce du roi

Ferdinand VI (1750)

Résumé

En 1750, le secrétaire d’Etat José Carvajal saisit le roi Ferdinand VI d’une affaire qui envenime depuis plusieurs mois la République des Lettres d’Espagne : le franciscain Francisco Soto y Marne vient de composer un violent réquisitoire contre l’oeuvre du père Feijoo. Depuis 1726 et le premier tome de son Teatro Crítico Universal, suivi en 1742 de la première de ses Cartas eruditas y curiosas, celui-ci a souvent été la cible des représentants les plus conservateurs de la scolastique universitaire. Cette fois cependant, la virulence de l’imprécation à son encontre a passé les bornes du raisonnable. Aussi le roi tranche-t-il bientôt en interdisant, par décret, à quiconque de plus flétrir, critiquer ou stigmatiser les essais, passés et à venir, de Feijoo, lequel fera donc autorité désormais.

Que la Couronne intervienne dans le champ de la République des Lettres n’a rien que de très habituel. La politique académique en est un exemple probant. Il est rarissime toutefois qu’elle investisse le terrain du droit pour soustraire un philosophe et savant aux propos offensants ou simplement critiques de ses adversaires et le placer ainsi sur un piédestal depuis lequel sa voix porte sans conteste, comme l’expression de la seule pensée qui vaille, conforme au projet du politique.

Au-delà en effet du soutien - on ne saurait plus manifeste dans sa forme - de la Couronne à ce que l’on nommait à l’époque, confusément, la « modernité » philosophique et scientifique, des raisons politiques motivent le décret de 1750 par lequel Feijoo accède au rang officiel de figure inattaquable de la République des Lettres. La célébration par le bénédictin, en 1729, de l’amour de la patrie et de la nation – par delà les particularismes locaux et les différentes options politiques (le souvenir restait en effet vivace de celle, malheureuse, des partisans de l’archiduc Charles de Habsbourg pendant la Guerre de Succession) - avait déjà trouvé l’agrément de la Couronne. Aux avant-postes des Lumières tempérées d’Espagne, l’oeuvre de Feijoo - en ménageant un accord de bonne intelligence entre la tradition ecclésiastique et la modernité philosophique et scientifique, entre la défense des gloires d’Espagne et une critique féconde de son inertie et de ses conservatismes militants, et, enfin, entre le projet centraliste bourbonien et le respect des traditions et du droit foral - entrait en résonance avec l’ambition politique de la Couronne. Les nombreuses affinités justifiaient bien l’exception d’un décret salvateur…

Le projet de cette communication est double : 1°) étudier les liens politiques entre la Couronne et Feijoo, à la lumière en particulier de l’ostracisme dont pâtit le clan érudit du rival valencien Gregorio Mayans ; 2°) au-delà enfin du « cas » Feijoo, enquêter sur le sens d’une autorité politique consacrant une autorité intellectuelle faisant oeuvre de « pensée unique ».

Sonia Lagunas Coca

Université François-Rabelais, Tours

CIREMIA

Luys Forest, autor-personaje que retoca el pasado

según su relación con la autoridad política

en La muchacha de las bragas de oro, de Juan Marsé

Resumen

En esta ponencia se van a presentar los problemas relacionados con la figura del autor de una autobiografía y su relación con la autoridad política y en consecuencia con la memoria histórica de un país. Estos son temas bien planteados en la novela de Juan Marsé, La muchacha de las bragas de oro.

A partir de la aparición de la figura del autor-personaje, analizaremos, por una parte, al protagonista de la novela, Luys Forest, para entender el proceso creativo del autor (de una autobiografía) según Juan Marsé y cuál debe ser el compromiso con la realidad de lo que narra.

Por otra parte, a partir de la teoría del “pacto autobiográfico” de Philippe Lejeune intentaremos definir qué entendemos por autobiografía y si para Marsé se trata del mismo concepto y qué le conduce a cuestionar la verosimilitud de la autobiografía de su propio personaje. Lejeune simplifica al máximo la idea de autobiografía, para él la autobiografía es la intención del autor de decir la verdad y no el hecho de que la diga. El “pacto autobiográfico” responde a un doble principio o desideratum del autor: el principio de identidad y el principio de veracidad (Alberca, p.67).

Veremos así cuál es la relación autor-lector de autobiografía y la relación de este autor con la autoridad política para adaptar su historia, entremezclando elementos de la realidad con su propia fantasía.

MEILLEURS VŒUX!

2010-01-06T09:18:00.000-08:00

Le CIREMIA vous souhaite une excellente année 2010!

En 2009, les dernières activités ont été:

Théories et pratiques de la censure

Atelier du 13 novembre

Intervenantes:

Lucía Masci

Université Paris 8 - CEMTI / Université François-Rabelais

Politicidad del arte en tiempos de dictadura: censura y movimientos teatrales de resistencia

Resumen

Me propongo aquí arrojar luz sobre una relación que resulta fundamental para comprender el entramado cultural rioplatense: se trata de la que se estableció, durante las dictaduras cívico-militares uruguaya (1973-1985) y argentina (1976-1983) entre la excepcional situación socio-política regente por un lado, y una parte de la producción y recepción teatral en ese contexto, por el otro.

Centrándome en mostrar de qué modo la aplicación de la censura (en sus diversos mecanismos, incluida la autocensura) jugó un rol protagónico en esta relación, tomaré como ejemplos de la misma a los dos movimientos más representativos del teatro de resistencia para cada país en esa época, es decir, al fenómeno porteño Teatro Abierto y al que se produjo en Teatro Circular de Montevideo.

Ambos movimientos serán definidos como la consecuencia de una específica reconfiguración del campo teatral que incluyó la inauguración de un nuevo tipo de pacto de recepción basado en la complicidad entre la escena y la sala, y una modificación de la propia función hermenéutica del público; un nuevo tipo de teatro de resistencia que respondió, en ambas orillas del Río de la Plata, a procesos similares dentro de los cuales la censura se distingue como elemento decisivo.

Se trata de una mirada hacia el pasado para repensar la potencia(lidad) del teatro en un período que resulta en cierta forma ideal para visualizar su función social y política, ya que la particularidad de sus características llevó al teatro producido en su seno a un interesante extremo.

Finalmente me importa indagar, a partir del ejemplo propuesto, en la cuestión más general de la politicidad de las manifestaciones culturales y artísticas, una cuestión que conviene repensar a la luz de los tiempos que corren, y sobre la que considero que la producción de pensamiento crítico desde el campo académico resulta hoy no sólo indispensable sino también urgente.

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Émilie Mendonça

Université François-Rabelais - CIREMIA

El historiador y el censor: breves apuntes sobre la historiografía de Guatemala

Resumen

Con este breve estudio del estado de la investigación en el campo de la Historia de Guatemala (siglos XIX y XX), proponemos una modesta reflexión sobre las relaciones entre el historiador y el censor. Éste podría ser el dictador Estrada Cabrera, quien gobernó Guatemala de manera despótica durante 22 años (1898-1920): asombrosamente escasean los trabajos sobre este largo gobierno mientras que florecen los estudios de los gobiernos liberales anteriores. Buscando el por qué de tal situación historiográfica, y a partir de un ejemplo concreto de historia de la educación, intentaremos así poner en perspectiva la tarea del historiador, entre objetividad, subjetividad y tal vez algo de censura.

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Laurence Karoubi

Université de Bourgogne

Les paradoxes de la censure, entre le système et l'intime:

Hombres (1943), le roman censuré d'Ana Mariscal

Résumé

En 1943 Ana Mariscal, l'actrice de Raza (1941), étiquetée "la muse de Franco", est victime de ce même régime qui l'adule. La censure franquiste interdit la publication du roman qu'elle vient d'écrire, Hombres, un roman dont l'héroïne, rencontrant en chacun des hommes qui défilent dans sa vie un échantillon très stéréotypé de l'espèce masculine, noue avec eux les cas types, y compris les plus scabreux, de la relation amoureuse.

À partir de ce roman, retrouvé et réédité, confidentiellement, par son auteur en 1992, j'ai tenté de réévaluer les faits et les enjeux de cette interdiction sous l'angle des problématiques dont Ana Mariscal a toujours affirmé la concomitance, identité féminine et censure.

Des sources directes, inédites comme mes conversations et lettres avec l'artiste, ou méconnues comme ses propres écrits, m'ont permis de déceler les paradoxes du Régime et de révéler les ambiguïtés de cette femme artiste, en porte-à-faux entre le système et l'intime, entre un pouvoir politique autoritaire qu'elle n'a jamais contesté et des espaces de liberté qu'elle a sans cesse revendiqués.

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Colloques

Formas y espacios de la educación popular en la Europa mediterránea

Madrid, 28-30 de octubre de 2009

Actividad convocada por la Casa de Velázquez y la UNED, con la colaboración del Ministerio de Educación de España y el CIREMIA (Université François-Rabelais, Tours)

Responsable pour Tours: Jean-Louis Guereña

Planteamiento y objetivos generales

En toda la Europa contemporánea, a partir de fines del siglo XIX y hasta los años cincuenta del siglo XX, según modalidades y temporalidades distintas, aparece un conjunto de iniciativas y de movimientos que se pueden agrupar bajo el calificativo genérico de "educación popular" y que se definen globalmente por su caráter externo a los sistemas educativos formales y por el origen social de sus destinatarios.

Tales experiencias revistieron formas diversas (alfabetización y enseñanza elemental, formación profesional, cultura general…), con vistas a paliar carencias estatales al respecto o facilitar una educación conforme a las estrategias de las instituciones que las promovieron (Iglesias, partidos, sindicatos…). Sus características y realizaciones variaron con el paso de los años, apreciándose tanto continuidades como discontinuidades en los modelos existentes a lo largo del tiempo, que merece la pena estudiar con detenimiento.

Más de veinte años después de un primer coloquio celebrado sobre esta temática en la Casa de Velázquez en 1987 (Clases populares, Cultura, Educación. Siglos XIX y XX, Madrid, Casa de Velázquez-UNED, 1989, 543 p.), se ha creído útil establecer un nuevo balance de la investigación en dicho campo. En esta ocasión ha parecido conveniente ensancharlo hasta incluir la Europa meditarránea, por contraste con el coloquio de 1987, que estaba centrado en España y, en menor medida, en Francia. El objetivo de esta ampliación no es otro que contribuir a una historia comparada de la educación popular (en torno a movimientos comparables como los cursos de adultos, las universidades populares, las casas del pueblo, etc.). La perspectiva de la sociabilidad permitirá analizar mejor el funcionamiento de los espacios de sociabilidad popular, aprovechando para ello las posibilidades que ofrecen las nociones de oferta y de demanda social de educación. Se dedicará una atención particular a las iniciativas orientadas a un público femenino popular.

Con objeto de permitir la comparación entre experiencias diversas, más que al análisis de aspectos monográficos a escala local o regional, se dará preferencia a la eventual circulación de modelos y a la tentativa de realizar balances historiográficos y metodológicos. Cada una de las sesiones se organizará en una serie de contribuciones de especialistas de países mediterráneos y un posterior coloquio entre los asistentes, intentando establecer conclusiones generales sobre los temas abordados. A partir de todas estas contribuciones, el coloquio se propone incluso revisar el concepto acuñado de "educación popular" y sus aplicaciones habituales.

Programme complet sur le site du CIREMIA

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L'art et les artistes dans la construction de la paix en Colombie

26 et 27 novembre 2009

Université de Poitiers - Université de Tours

Responsable pour Tours: Alfredo Gómez Muller

Présentation

Le colloque se propose d'étudier l'apport de la création artistique colombienne aux processus contemporains de construction de la paix en Colombie. En se référant à la production artistique des deux dernières décennies, par-delà le clivage entre l'art "populaire" et l'art "académique", les travaux du colloque s'attacheront à l'étude des rapports entre les pratiques esthétiques et les pratiques sociales –notamment au niveau de la construction d'une mémoire commune de l'inhumanité– ainsi qu'à l'analyse des représentations esthétiques du conflit colombien et de ses effets sociaux. À travers le repérage, l'inventaire, la description, le témoignage et l'analyse interdisciplinaire, les travaux du colloque visent à contribuer à l'élaboration d'une première définition du rôle et de la fonction de l'art dans les dynamiques sociales et politiques de construction de la paix en Colombie, et, à partir de cette expérience colombienne, à offrir des éléments de réflexion nouveaux en vue d'un renouvellement de la question théorique générale des rapports entre art et politique.

Programme complet sur le site du CIREMIA

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Journée d'études:

La construction des indépendances, hier et aujourd'hui

8 décembre 2009

Université François-Rabelais, Tours

Responsable: André Bansart

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Soutenances de thèses

Lundi 7 décembre 2009:

Le mal développement de l'Équateur: analyse des relations entre santé, éducation et environnement (le cas de Quito)

Auteure: Diana Sarrade

Directeur de recherches: André Bansart

Jury:

Mme Françoise Aubès, Université Paris X

Mme Anne Collin-Delavaud, Université Paris III

M. Alfredo Gómez Muller, Université François-Rabelais, Tours

Vendredi 18 décembre 2009:

Personnage et rapports interpersonnels dans: Le coup de grâce, Mémoires d'Hadrien et l'Œuvre au noir, de Marguerite Yourcenar

Auteur: Mohamed Selim Lafif

Directeur de recherches: Jean-Pierre Castellani

Jury:

Mme Claude Benoît, Universidad de Valencia

M. Rémy Poignault, Université de Clermont-Ferrand

M. Constantin Markis, Université de la Manouba, Tunisie

Ateliers "Théories et pratiques de la censure"

2009-07-03T13:54:00.001-07:00

Journée du 27 juin 2009

Intervenants:

Christophe Dubois

Université François-Rabelais, CIREMIA

L'oubli censeur dans les novelas de la memoria

Résumé:

Il s'agira, dans cette communication, d'analyser le thème de l'oubli dans les romans dits "de la mémoire" et, en particulier, dans ceux qui ont comme cadre la guérilla antifranquiste. On cherchera à voir comment l'oubli est l'expression d'une censure tacite, qui a succédé à la censure officielle. Les auteurs qui ont mis la guérilla antifranquiste au cœur de leurs romans, de Julio Llamazares à Jesús Ferrero, en passant par Dulce Chacón ou Alfons Cervera, luttent ainsi contre la censure de l'oubli en faisant revivre le passé dans une littérature de témoignage.

Françoise Aubès

Université d'Orléans

L'écriture personnelle: une écriture contrainte

Résumé:

À partir d'un corpus péruvien, il s'agira d'analyser le dispositif de camouflage de soi mis en place par les écrivains, auteurs de fictions, quand ils changent de genre et se mettent à pratiquer la littérature dite "personnelle" (mémoires, autobiographie, journal intime). C'est le cas, entre autres, dans les années quatre-vingt-dix, de Mario Vargas Llosa (El pez en el agua. Memorias), de Julio Ramón Ribeyro (Diario personal: la tentación del fracaso) ou encore d'Alfredo Bryce Echenique (Permiso para vivir. Antimemorias). Troquant le pacte romanesque contre un pacte de sincérité, ces auteurs se livrent-ils en toute sincérité, en toute intimité, dans le cas du journal, par exemple? Ne pratiquent-ils pas de façon plus ou moins consciente une forme d'autocensure dans la représentation et la relation de leur vie? Divers masques et stratagèmes président en fait à cette entreprise de dévoilement, limitée, d'une part par un réseau de circonstances externes (contrôler son image, soigner sa notoriété en vue de la publication, etc.) et, d'autre part, par des circonstances internes (l'interdit, le refoulé, le non-dit), lesquelles ont à voir avec l'inconscient du texte. "Le moi de l'écrivain ne se montre que dans ses livres", écrit Marcel Proust (Contre Sainte-Beuve). Mais, je est-il moi?

Ateliers "Théories et pratiques de la censure"

2009-06-09T07:40:00.000-07:00

Journée du 11 avril 2009

Intervenants:

Fausto Garasa

Université François-Rabelais, CIREMIA

Affirmation du pouvoir royal et censure dans l'Aragon moderne

Résumé

L'héritage politique médiéval liait par un pacte le royaume d'Aragon et son roi. Ceci impliquait un certain équilibre dans la pratique du pouvoir et le respect d'obligations mutuelles dictées par les fueros. Dès le règne de Ferdinand le Catholique et en particulier sous Philippe II, la volonté du Prince tenta de se placer au-dessus de ces lois dans une perspective absolutiste qui jetait les bases de l'État moderne. Les conflits entre l'oligarchie dominante et la monarchie se multiplièrent impliquant une censure multiforme véhiculée par le Saint Office et les ministres du roi. La censure-réprobation et la censure-condamnation devinrent les instruments de l'affirmation d'un nouvel ordre politique qui prit tout son sens sous Philippe II et triompha avec les Cortes de Tarazona et la répression des événements de 1591. Les deux grands symboles du pouvoir aragonais, la Diputación General del Reino et la ville de Saragosse, furent durement touchés.

Au cours du XVIIe siècle, la censure des candidatures aux charges institutionnelles se précisa et permit de contrôler les rouages des administrations du royaume tout en réduisant son autonomie politique. La Diputación General del Reino tenta bien de relever la tête en promouvant la publication d'œuvres apologétiques tendant à redorer l'image d'un royaume ternie par la littérature étrangère, mais ce fut encore sous la menace de la censure, source à son tour d'une autocensure qui toucha tant l'institution que ses commis.

Félix Terrones

Université Michel de Montaigne - Bordeaux III, ERSAL

Palabra, silencio y subversión en La casa verde, de Mario Vargas Llosa

Resumen

Introducción:

En enero de este año apareció el volumen Figures de la censure dans les mondes hispanique et hispano-américain, en el que se reflexiona acerca de la censura y sus expresiones en las artes, historia y sociedades hispánicas. De entre los veinte artículos del volumen, algunos se detuvieron en el caso de la literatura con un especial énfasis en los procesos de creación, la edición y publicación de textos. Siempre dentro del ámbito literario, me gustaría, en esta ocasión, trasladar la reflexión a los textos en sí y analizar el caso de las novelas de prostíbulo y, en especial, La casa verde (1963) de Mario Vargas Llosa, en función de dicha coordenada de reflexión.

En el artículo "Pour une histoire de la censure. Censures, censeurs, censuré(e)s", Jean-Louis Guereña esboza una definición de "censura":

Nous définirons ici provisoirement la "censure" comme l'ensemble des règles et des normes édictées (le niveau des discours, donc) ainsi que des mesures et actions concrètes (le niveau des pratiques) prises par des États, des pouvoirs ou des individus eux-mêmes, pour tenter de contrôler, de limiter, voire de supprimer radicalement la liberté d'expression des individus ou de groupes sociaux plus ou moins importants. Mais nous reviendrons plus loin sur cette question, toujours périlleuse de la définition de censure. (GUERENA, 2009: 83)

Como se desprende de la cita, la censura supondría dos elementos, uno represor y el otro objeto de represión, ambos vinculados por el poder (ejercido) y la ausencia de éste (amputado). Así, lo que se encontraría coartado por dicho ejercicio de poder sería la libertad de expresión: libertad para afirmar un punto de vista y enunciarlo, libertad para manifestar un malestar o disidencia con la palabra u otro medio (estético, político, etc.). El silencio, y las modulaciones de éste, en los cuales se encerraría al objeto de la censura, supondrían un "correcto" ejercicio de la dinámica represora así como la manifestación de una verticalidad.

Dado que la censura es un asunto de expresión, me gustaría reflexionar en este artículo acerca de quiénes hablan en la novela La casa verde. Subrayando las jerarquías locutorias entre los personajes de la novela, quiero decir, develar cómo en el texto se ponen en juego las tensiones de género, preguntaré si la "minusvalía" de la expresión femenina puede ser considerada como una prueba fehaciente de sus subordinación o si es que los personajes femeninos manifiestan en sus acciones, como lo considero, la capacidad de transgredir la "censura locutoria".

Képa Sojo

Universidad del País Vasco (U.P.V.-E.H.U.)

La censura en el cine español del franquismo:

el caso de Los jueves milagro (1957), de Berlanga

Resumen

La acción de la censura en el cine español de los años cincuenta fue implacable. Uno de los directores más afectados y coartados de libertad en el represivo entorno franquista fue, sin lugar a dudas, Luis García Berlanga. Salido del aire renovador del I.I.E.C., Instituto de Iniciativas y Experiencias Cinematográficas, junto a otros outsiders del régimen franquista como Juan Antonio Bardem o Ricardo Muñoz Suay, Berlanga triunfa a nivel nacional e internacional tras ganar un premio en Cannes, con su película Bienvenido Mister Marshall (1952) y, a partir de ahí se convierte en objetivo de la censura. De manera inteligente esquiva la tijera en películas tan válidas como Novio a la vista (1953) o Calabuch (1956), pero sufre un auténtico calvario para sacar adelante Los jueves milagro (1957), donde la censura capitaneada por el clérigo Antonio Garau, en vez de cortarle secuencias, añade más páginas al guión, obligando a rodar una penosa segunda mitad del film que desvirtúa el maravilloso arranque de la película donde se ven, sin duda alguna, varios de los mejores momentos de la carrera del genial Berlanga.

En esta conferencia hablaremos de las claves de la acción censora contra Berlanga y Los jueves milagro, sin olvidar el apasionante contexto cinematográfico español de los años cincuenta. Se proyectarán imágenes del filme.

Delphine Arruga et Gérard Malgat

Université François-Rabelais, CIREMIA

L'œuvre de Max Aub face à la censure franquiste:

réflexions sur la répression éditoriale et ses répercussions

Résumé

La censure qui s'est exercée en Espagne durant la longue dictature franquiste, outil idéologique essentiel pour le régime, a profondément marqué la vie culturelle, littéraire de l'Espagne. Nous nous proposons de mettre en évidence les principaux aspects de son fonctionnement et d'examiner son application aux livres de Max Aub présentés par les éditeurs mexicains et espagnols au long de la période 1951-1983. Nous constaterons que les séquelles de cette censure se font encore sentir dans les livres publiés actuellement.

Colloque International

2009-04-27T02:10:00.000-07:00

Dans le cadre de ses activités scientifiques autour des Théories et pratiques de la censure, le CIREMIA a tenu le colloque international:

Paradoxes du cinéma cubain

1959-2009

6 et 7 février 2009

(sous la responsabilité d'Emmanuel Vincenot)

Ateliers "Théories et pratiques de la censure"

2008-12-23T09:02:00.000-08:00

Journée du 13 décembre 2008

Intervenants

Jean-Jacques Tatin

Université François-Rabelais, Tours - Histoire des représentations

L'image d'une Espagne réfractaire aux Lumières dans l'ouvrage de Pierre-Nicolas Chantreau, Lettres écrites de Barcelone, Paris, 1792

Résumé

Un espion de la république française rend compte des "menées" des émigrés français en Espagne et met l'accent sur l'hostilité espagnole traditionnelle aux idées nouvelles.

Paula Martínez

Université François-Rabelais, Tours - CIREMIA

La prensa y las lenguas minoritarias: utilización del gallego en La Voz de Galicia

Resumen

En un contexto de contacto lingüístico en el cual coexisten dos lenguas oficiales (castellano y gallego) la prensa gallega utiliza mayoritariamente el castellano como lengua de comunicación. Podemos encontrar, sin embargo, en los periódicos regionales algunos artículos escritos en gallego. Cuando sabemos que la casi totalidad de los habitantes de la región manifiesta entender el gallego hablado, que el 60% de entre ellos declara hablar gallego con más frecuencia que castellano y que sólo un 3% de los artículos periodísticos están escritos en gallego podemos plantearnos las cuestiones siguientes: ¿por qué el gallego no es utilizado en la prensa en un porcentaje equivalente a su número de hablantes? o, dicho de otro modo, ¿podemos hablar de directivas por parte de la empresa periodística o de una autocensura de los periodistas en la utilización del gallego? Por otra parte, en el caso de los artículos escritos en gallego ¿existen temáticas específicas o bien su utilización depende exclusivamente de la voluntad del periodista?

Intentaremos contestar en la medida de lo posible a estas cuestiones en el caso del periódico La Voz de Galicia a partir de la observación de los artículos escritos en gallego durante un periodo determinado.

Émilie Mendonça

Université François-Rabelais, Tours - CIREMIA

Des indiens effacés, l'Indien censuré? L'image des "naturales" dans les Nociones de Geografía de Centroamérica et autres manuels illustrés

Résumé

En 1893 paraît, au Guatemala, sous la signature d'un mystérieux " F.L.", la troisième édition d'une Geografía de Centroamérica richement illustrée. Et pour l'historien la richesse est double, puisque parmi la cinquantaine de gravures et photographies en noir et blanc qui illustrent ce manuel, essentiellement consacré au Guatemala, on trouve douze représentations de femmes et hommes indigènes guatémaltèques – fait exceptionnel dans les manuels de la fin du XIXe siècle. Trois ans plus tard, dans la quatrième édition du même livre, les indiens sont presque tous effacés et remplacés par des scènes banales de jeux d'enfants anonymes.

La disparition des indiens guatémaltèques du manuel de géographie est-elle alors due à la fantaisie d'un nouvel éditeur? Ou doit-on y déceler une censure de la portion indigène d'une nation qui se cherche?

Andrés Bansart

Université François-Rabelais, Tours - CIREMIA

Résumé/Resumen

Quand c'est la presse qui censure

(Le cas de l'Amérique du Sud)

Quand on parle de censure, on pense aussitôt à l'action des autorités qui examinent des écrits, des films ou des émissions de télévision et en interdisent la diffusion, totale ou partielle.

Or, il se trouve qu'à la fin du XXe siècle et au début du XXIe siècle, les rôles se sont inversés dans certains pays de l'Amérique du Sud. De puissants réseaux d'information nationaux et internationaux censurent systématiquement les actions des gouvernements dont les projets vont à l'encontre des intérêts des groupes financiers et des entreprises économiques qui les font vivre.

Dans notre communication nous parlerons surtout du Venezuela, où ce phénomène s'est déclenché au cours des années 90, mais aussi de pays comme l'Équateur et la Bolivie, où il se produisent actuellement de la même manière.

Cette attitude systématique risque de saper les fondements de la démocratie dans ces pays ou de mener à des actions violentes.

Cuando es la prensa que censura

(El caso de Sudamérica)

Cuando se habla de censura, se piensa enseguida en la medida de autoridades que examinan escritos, películas o emisiones de televisión y prohiben su difusión, total o parcial.

De manera paradójica, ocurre que, al final del siglo XX e inicio del XXI, los papeles se están invirtiendo en algunos países de Suramérica. Las potentes redes de información nacionales e internacionales están censurando de manera sistemática las acciones de ciertos gobiernos cuyos proyectos van en contra de los intereses de los grupos financierosn y las empresas económicas que les hacen vivir.

En nuestra ponencia hablaremos sobre todo de Venezuela, donde este fenómeno empezó durante los años 90, pero mencionaremos también el caso de países como Ecuador y Bolivia, en los cuales el fenómeno se está produciendo de la misma manera.

Esta actitud sistemática puede socavar los cimientos de la democracia en estos países o engendrar acciones violentas.

Ateliers "Théories et pratiques de la censure"

2008-11-22T09:59:00.000-08:00

Les activités scientifiques du CIREMIA ont repris le 8 novembre dernier, avec une journée consacrée à l'auto-censure:

Florent Kohler

Université de Tours - CIREMIA

De l'anthropologie impliquée à l'auto-censure : divers cas brésiliens

Résumé

La pratique de l'anthropologie auprès des populations dites traditionnelles et des peuples autochtones amène souvent à s'investir dans la défense de leurs droits et à participer, d'une manière ou d'une autre, à des programmes d'assistance gérés par des organisations non gouvernementales. Les programmes mis en place sont axés sur le "développement durable", où la protection de l'environnement joue un rôle crucial, comme objectif visant à pérenniser des moyens de subsistance, mais aussi comme argument justifiant de l'implantation du programme. Cet exposé a pour but, à travers divers exemples brésiliens, d'exposer les enjeux, tensions et compromis qui accompagnent la tentative d'allier protection environnementale et développement, particulièrement lorsqu'il s'agit de faire coexister des unités de conservation (Parcs Nationaux, réserves biologiques, Aires de Protection Environnementales) et des populations locales.

Mathilde Allanic

Lycée Louise Michel de Gisors - CIREMIA

Autocensure et réécriture: Rafael Azcona et la censure

Résumé

Le scénariste et écrivain Rafael Azcona a commencé à écrire dans les années cinquante et a vécu la censure de façon continue aussi bien en ce qui concerne ses romans que ses scénarios. Nous centrerons notre attention sur le phénomène de l'autocensure inhérent au système en vigueur et qu'Azcona reconnaît avoir pratiquée à son corps défendant: "en cuanto se descuida uno acaba colaborando con el censor autocensurándose". Puis, nous observerons comment, chez cet écrivain, la censure et la conséquente autocensure ont eu un effet assez particulier sur le destin de ses textes, puisqu'il a entrepris, quelque 30 à 40 ans plus tard, de réécrire ses romans, en tentant d'y insuffler la liberté de ton dont il manquait lors de leur première rédaction.

Mercedes Yusta

Université de Cergy-Pontoise

Censure implicite et autocensure dans le discours des communistes espagnols

pendant le premier franquisme

Résumé

Cette intervention a pour but d'analyser la construction des discours élaborés dans la presse et les publications communistes, en Espagne comme en exil, pendant la période du premier franquisme (années 1940 et début des années 1950). Depuis 1939, aussi bien le PCE que les autres organisations de la gauche espagnole qui faisaient partie du camp républicain sont réduites à un silence quasi total dans l'espace public et à une situation de clandestinité et d'impuissance. Malgré cela, ces organisations, avec un succès notable dans le cas du PCE, réussissent à se réorganiser et à publier des organes de presse clandestins, souvent depuis l'exil. Cependant, au-delà des contraintes qu'impose cette situation de clandestinité, la dynamique interne de l'organisation donne lieu également à des mécanismes de censure qui modèlent les messages transmis par ces publications. Que ce soit le besoin de présenter le combat antifranquiste comme un combat triomphant, de cacher les polémiques internes et les voix dissidentes, voire d'imposer une "ligne officielle", le discours des communistes est soumis à des exigences diverses qui conduisent à une réflexion sur les formes de censure implicite ou même d'autocensure à l'œuvre dans cette organisation. La difficulté apparaît dès qu'il s'agit de la conceptualisation de ces mécanismes de formatage du discours: en effet, pouvons-nous parler d'une véritable censure "officielle", imposée d'en haut, ou bien faudrait-il évoquer des mécanismes plus complexes, à l'aune desquels chaque militant devient, en quelque sorte, son propre censeur – et souvent aussi celui des autres ? En tout cas, au centre de cette interrogation se pose la question du dit et du non-dit, des silences du discours, de la difficulté de démêler le vrai du faux, et, au fond, des difficultés auxquelles est confronté l'historien dans son travail de critique des sources, travail dans lequel l'analyse du discours s'avère de plus en plus une étape indispensable.

Ateliers "Théories et pratiques de la censure"

2008-06-23T14:58:00.000-07:00

Journée du 14 juin

Intervenants

José Manuel Muñoz
Universidad de Salamanca - Miembro asociado al CIREMIA

Interpretación de la censura a la luz de la Pedagogía de los espacios

Resumen

Cuando hablamos de censura dentro del mundo de la educación, en la mayor parte de los casos, el lenguaje y la comunicación están presentes. Ellos son la cara visible de ideas, pensamientos, hechos, personas, sucesos, fenómenos, valores, costumbres que son, o han sido, censurados dentro del panorama educativo. Todo cuanto sucede, cuando hablamos de procesos y fenómenos educativos censurados, suele implicar, en mayor o menor medida, elementos comunicacionales, de lenguaje.
El discurso generalizado en educación sobre el lenguaje y la comunicación ha estado centrado en el lenguaje interpersonal mediado, principalmente, por el uso de la palabra y, en algunos casos, con alusión a otro tipo de lenguajes, pero casi siempre en estricta referencia a la persona como elemento central del proceso de censura.
En este trabajo presentamos otra forma complementaria en base a la cual podemos interpretar la censura en su conexión con la educación: la del lenguaje de los espacios.

Fausto Garasa
CIREMIA

L'homme et la femme à travers la censure populaire:
l'exemple du Haut-Aragon montagnard

Résumé

La censure populaire en tant que censure critique des comportements et des actions sous-entend la condamnation de transgressions morales et socioculturelles particulières, l'existence de stéréotypes comportementaux rejetés ou acceptés et, bien entendu, la prépondérance d'un modèle social idéal et exemplaire que l'homme et la femme auraient, par leur condition, "naturellement" tendance à fouler aux pieds. Cette censure populaire est dans le Haut-Aragon le reflet de réalités propres à cette zone montagneuse, mais aussi au reste de l'Aragon, aux peuples d'Espagne et sans doute à diverses sociétés rurales et patriarcales. Véhiculée par des représentations artistiques telles que les dances, les pastoradas, les morismas ou les jotas, par des manifestations répressives comme les enramadas et les cencerradas ou encore par une tradition orale immortalisée sous forme de contes, d'adages, de proverbes, de dictons et d'expressions, cette censure populaire s'en prend à des comportements, des vices et des défauts convenus et replace les individus des deux sexes dans des ensembles spatio-identitaires et sociaux qui les définissent autant qu'ils les opposent. C'est à travers cette censure populaire que l'on devine des façons de se comporter, des traitements spécifiques qui passent par l'idée que l'on se fait des représentants des deux sexes, par la représentation mentale de la place qu'on leur attribue.

Intersites "Mémoire et censure"

2008-06-22T02:15:00.000-07:00

Poursuivant ses activités en collaboration avec le CRLA-Archivos, l'équipe a accueilli les collègues de l'Université de Poitiers pour la deuxième journée d'études de l'année:

Le 5 juin 2008

Programme:

9h15 - Ouverture de la journée

9h30-10h - Jean-Philippe Husson (CRLA-Archivos):

L'auto-censure chez les chroniqueurs indiens de l'Amérique coloniale;

le cas de Guaman Poma de Ayala

10h-10h30 - Juan Carlos Garrot (CIREMIA, texto leído por Bénédicte Vauthier):

Memoria de Sefarad: Dio / Dios y los personajes judíos en el teatro del Siglo de Oro

10h30-11h - Patricia Mauclair (CIREMIA):

Concupiscence sans licence n'est que ruine du libertinage (Espagne XVIIIe)

Débat

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Buffet sur place

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14h-14h30 - Pía Gutiérrez (CRLA-Archivos):

Carlos Droguett ante la censura

14h30-15h - Lionel Bar (CIREMIA):

Mémoire, raison d'État et démocratisation en Amérique latine

15h-15h30 - Emmanuel Vincenot (CIREMIA):

Censure de la mémoire dans l'historiographie du cinéma cubain

Intersites "Lectures du genre"

2008-06-11T16:05:00.000-07:00

Journée du 23 mai 2008

Conférence

Alicia Puleo

Directrice de la chaire "Estudios de género"

Universidad de Valladolid - Espagne

Los estudios de género en España: teoría y praxis

Communications

Esthétiques queer

Isabel López García - Université de Paris IV

Esthétiques queer et politique: "Quiltra lunera", de Pedro Lemebel

Gérald Larrieu - Université de Paris IV

La femme à poils … esthétique queer

Emmanuel Le Vagueresse - Université de Reims

Carajicomedia dans Paris ou portrait de Juan Goytisolo en J.G. des vespasiennes

"Théories et pratiques de la censure"

2008-05-25T10:15:00.000-07:00

17 mai 2008

Conférence

Francisco Villacorta Baños

(CSIC-Madrid)

La historia "en femenino"

Simbología, idealización y marginalidad

en el discurso histórico de Emilio Castelar sobre la mujer

Emilio Castelar tuvo, en su faceta de ensayista e historiador, una gran preocupación por el tema de la mujer. Lo manifestó continuamente en sus obras de historia, bien en forma de semblanzas paralelas entre mujeres protagonistas de la historia romana y de la Revolución Francesa – lo que él consideraba los dos "polos" de la historia, de los que se ocupó prácticamente durante toda su vida – bien en forma de una recopilación sistemática de los rastros históricos o legendarios que han dejado las mujeres en la mitología, la historia o la literatura. Recopiló en 1888 este intento de historia en "femenino" en ocho volúmenes con el título general de Galería de mujeres célebres.

La ponencia intentará desvelar el concepto de lo femenino que decanta de su obra, en paralelo a las propuestas equivalentes de otras ilustres personalidades de su tiempo, como Leroux, Michelet o Simmel, y la forma en que su discurso histórico sobre la mujer define una norma rígida de la "naturaleza femenina" – y por consiguiente los criterios de exclusión y de marginalidad de ese mismo concepto – no siempre concordante con las expresas intencionalidades progresistas que estaban detrás de su interés por la historia "en femenino".

Ateliers "Théories et pratiques de la censure"

2008-05-01T10:24:00.000-07:00

Journée du 26 avril 2008

Intervenants

Diana Sarrade

(Université François-Rabelais, CIREMIA)

El grafito y la expresión de la libertad en Quito

Resumen

A principios de los años 1990, vemos aparecer en las paredes de la capital ecuatoriana la expresión de voces desconocidas que buscan dar una visión diferente de la cotidianidad. Ideas comprometidas, mensajes poéticos, declaraciones de amor, frases descabelladas, pensamientos existenciales van creando una suerte de filosofía urbana que comienza a dar un nuevo sentido a la ciudad. El centro administrativo moderno y los barrios residenciales se ven inundados de graffiti cuya novedad radica esencialmente en el contenido del mensaje y en su estética. Efectivamente, no se trata de propaganda política, recurrente en períodos de elecciones, escrita en los edificios públicos con brocha y letra despersonalizada, sino de frases ingeniosas, divertidas y desconcertantes, plasmadas con letra cursiva en los muros blancos de embajadas, grandes empresas y residencias particulares. Inesperada y anónima, esta avalancha de graffiti llama inmediatamente la atención de los quiteños. Muchos van reconociéndose paulatinamente en este nuevo modo alternativo de expresión y viven la palabra clandestina y anónima como un testimonio veraz tanto personal como colectivo. Es así como el grafito se apodera de la ciudad transformándose en un verdadero fenómeno sociocultural. Conciente o inconscientemente, los "grafiteros" quiteños logran crear un diálogo diferente entre la urbe y sus habitantes. Frente a la fuerte incidencia que tuvieron y siguen teniendo hoy los graffiti en la sociedad capitalina, podemos preguntarnos hasta qué punto esta iniciativa juvenil tenía por objetivo una sensibilización política y social: ¿se trata de un acto de compromiso político, de una acción individual en busca de reconocimiento social o sencillamente de una expresión personal del desencanto?

Félix Terrones Saldaña

(Université François-Rabelais - Université de Bordeaux III)

El ataque a la ciudad colonial y sus valores criollos en Lima la horrible,

de Sebastián Salazar Bondy, como liberación histórica o reacción conservadora

Resumen

En 1964 Sebastián Salazar Bondy publica el libro de ensayos llamado Lima la horrible. En dicho texto se explicitará, describirá y, en última instancia, denunciará una representación de la ciudad de Lima: la de determinadas producciones culturales de los siglos XIX y XX. En su exaltación idílica de un pasado, ellas parecían darle la espalda a los cambios sociales ocurridos en la ciudad como consecuencia de los flujos migratorios campo-ciudad. De este modo se constituían en una herramienta de falseamiento y censura de una realidad pre-hispánica y, al mismo tiempo, de coartada ideológica de prebendas sociales.

En este sentido analizaré la caracterización que de estas estrategias pasatistas realiza el ensayo, así como también su posición alternativa y, al mismo tiempo, vindicatoria de otro horizonte cultural (deudor del indigenismo). Dicha posición alternativa será planteada como ejercicio liberador de las cadenas que mantienen a los limeños atados al hechizo del pasado. Al mismo tiempo, sin embargo, esta postura que en principio pareciera no sólo progresista sino también revolucionaria, va a mostrarse, a partir de determinados postulados finales, como censora de aquel mismo horizonte al cual creía apoyar.

Lenguaje que se quiere de la verdad, como opuesto al considerado represor de la conciencia ciudadana, nuestro texto es al mismo tiempo un opúsculo que aboga por las modificaciones ideológicas como medio de defensa antes que como auténtico ejercicio de apertura social. Así, en última instancia me detendré en este "cortocircuito" del argumento con el fin de reflexionar a propósito de sus implicancias literarias, sociales y culturales.

Intersites "Mémoire et censure"

2008-04-15T00:16:00.000-07:00

Et cette fois-ci, le CIREMIA est sorti de Tours!

Le 4 avril, six de ses membres se sont déplacés à Poitiers, pour participer à la journée d'études organisée coinjointement avec le CRLA-Archivos, sous le titre de "Memoire et censure dans les mondes hispaniques" (Espagne et Amérique latine).

Lieu de la rencontre:

MSHS Université de Poitiers

99, Av. du Recteur Pineau - Salle Mélusine

Programme:

10h15- Mónica Zapata (CIREMIA-Univ. de Tours), Fernando Moreno (CRLA-Archivos, Univ. de Poitiers) : Ouverture de la journée

10h30 - Mónica Zapata (CIREMIA): Memoria y censura: una lectura freudiana de "La noche de los visones", de Pedro Lemebel

11h - Jean-Louis Guereña (CIREMIA): La mémoire des censeurs. Les index inquisitoriaux XVIIIe et XIXe siècles

11h30 - Charles García (Univ. de Poitiers): Censurer le Moyen Âge. Pratiques sociales et discours sur la période médiévale dans l'Espagne contemporaine

Débat

Déjeuner

15h - Frédéric Parra (CIREMIA): Autocensure et mémoire d'outre-tombe dans "Réquiem por Goyo Ribera" d'Armonía Somers

15h30 - Chiara Bolognese (CRLA-Archivos): Censura carcelaria y liberación por la escritura: el caso de Alicia Kozameh

16h - Naím Nómez (CRLA-Archivos): Censura y autocensura en la poesía chilena (1973-1989)

Debat et clôture de la journée

Toutes les conférences ont été filmées par l'équipe technique de l'Université de Poitiers et peuvent être visionnées sur le site:

http://uptv.univ-poitiers.fr/censura

Les textes seront également disponibles sur nos sites respectifs. En attendant, comme d'habitude, nous vous en donnons ici-même un bref aperçu:

Ateliers "Théories et pratiques de la censure"

2008-04-02T09:38:00.000-07:00

Journée du 29 mars 2008

Sortant cette fois-ci du domaine des mondes hispaniques et hispano-américains, le CIREMIA a eu le plaisir d'accueillir son voisin et ami :

Franck La Brasca,

Professeur à l'Université de Tours, membre du Centre d'Études Supérieures de la Renaissance, qui nous a parlé de

La pensée et l'œuvre de Dante à l'épreuve des censures

Résumé:

"Exul immeritus", telle est l'auto-représentation que nous a donnée Dante dans la Comédie et qui a conditionné la lecture de son œuvre, qui ne se limite pas, bien entendu, au "divin" poème.

Nous nous efforcerons d'illustrer par quelques exemples précis ressortissant à l'histoire du livre, à celle de la critique, ainsi qu'à celle des controverses idéologiques et religieuses enflammées qui parcourent les siècles envisagés, de montrer comment le poète florentin, malgré ou peut-être précisément en raison de son statut d'icône identitaire de l'italianité, a pu être victime non pas seulement de la Censure (avec une majuscule) mais des censures multiples que ne manquent pas de mettre en branle les diverses institutions étatiques, éducatives et culturelles pour établir et défendre le mythe de leur pérennité.

L'intervention de Ricardo Sáez,

Professeur à l'Université de Rennes, a suscité un débat animé autour de la question des effets bénéfiques (ou non) de la censure, celle du Lazarillo de Tormes, en l'occurrence.

Censure et création: le cas du Lazarillo de Tormes (1554, 1559, 1573)

Résumé

Mon propos consistera, à partir d'une étude de cas bien précise, celle du Lazarillo de Tormes (1554), à fonder une réflexion sur le lien qui s'est noué entre la mutilation d'un texte initial et le contrôle idéologique qui l'explique, inscrits dans un contexte historique tendant à faire de l'Espagne la citadelle assiégée de l'orthodoxie religieuse en la retranchant par là même de l'Europe par un véritable "cordon sanitaire". Mais au-delà d'un tel constat factuel autant que conjoncturel, je voudrais rectifier tout un champ de lecture et d'interprétation, aujourd'hui obsolète, qui n'a fait que reprendre, dans une démarche peu critique, la vision libérale de l'école historique du XIXe siècle espagnol, prolongée de façon quelque peu servile et unilatérale par Marcel Bataillon dans un ouvrage, Erasme et l'Espagne, d'une grande intelligence, mais qui mérite d'être confronté à la lumière non des savoirs constitués mais des nouvelles conquêtes scientifiques gagnées sur le terrain des archives. Embrassée sous ce jour, l'exploration des mécanismes de censure, tels qu'ils se marquent dans la suppression des mots, des phrases et des chapitres IV et V du Lazarillo, constitue une sorte de laboratoire de la portée réelle des pratiques de censure qui se sont abattues sur un petit ouvrage "sobre et nerveux" dont on pense, à bon droit, qu'il inaugure, d'admirable et inimitable manières, la voie royale du récit picaresque espagnol.

Ateliers "Théories et pratiques de la censure"

2008-02-03T15:02:00.000-08:00

Journée du 2 février 2008

Intervenants

Fernando Cabo Aseguinolaza

Universidad de Santiago de Compostela

Professeur invité au Département d'Études hispaniques et portugaises

Represión y ocultación en el discurso de la historiografía literaria del XIX

Resumen

Se trata de abordar algunos de los ejes decisivos en la conformación de la historiografía literaria ibérica en el siglo XIX. La intervención intentará determinar aquellos aspectos sometidos a un proceso limítrofe entre la ocultación deliberada y la represión, casi en sentido freudiano, que han definido el perfil de la imagen institucional de las literaturas ibéricas, con particular insistencia en las que tienen una dimensión geolitararia.

Alexandra Danet

Université Stendhal - Grenoble 3

"Razón de estado" et "razón de religión" dans la traduction espagnole anonyme du Davide perseguitato de Virgilio Malvezzi (1635)

Résumé

Le Davide perseguitato, en référence à la fin du Premier Livre de Samuel, biographie politique moralisante de l'écrivain bolonais Virgilio Malvezzi, parue à Bologne en 1634 et dédiée à Philippe IV d'Espagne, fit l'objet d'une magnifique traduction espagnole anonyme, parue à Madrid l'année suivante, travail d'un "clérigo menor" résidant à la Cour.

Motivé par la nature biblique du sujet de l'œuvre, le traducteur condamne dès sa préface, les œuvres antérieures du Bolonais, dites "profanes", en revendiquant fermement une politique "sacrée", par opposition à celle pratiquée par les "politiques", c'est-à-dire par les partisans des thèses machiavéliennes.

Ainsi, les modifications et les suppressions apportées au texte italien montrent dans quelle optique strictement anti-machiavélienne s'élaborent et sont reçus, dans l'Espagne du XVIIe siècle, les textes tacitistes italiens. En érigeant en modèle Albert le Grand dans sa préface, en tronquant le texte italien ou en apportant à celui-ci certains infléchissements de nature idéologique, le traducteur infidèle nous rappelle que la pensée espagnole de l'époque baroque conçoit en priorité la pratique politique comme étant subordonnée à la justice et à la morale. Dans le même temps, il réaffirme l'existence d'une "bonne" et d'une "mauvaise" raison d'État.

LES PUBLICATIONS DU CIREMIA

2008-01-29T05:41:00.000-08:00

Ouvrages parus en décembre 2007

aux Presses Universitaires François-Rabelais :

Série Études Hispaniques XIX

Image et transmission des savoirs

dans les Mondes Hispaniques et Hispano-Américains

C'est devenu une banalité que de dire que l'image est aujourd'hui partout autour de nous. Cette présence quotidienne, voire envahissante à certains égards, de l'image fait que l'on peut même parler au XXe siècle d'une "civilisation de l'image". Les progrès de l'instruction, le développement de la presse et de l'imprimerie, l'apparition de techniques nouvelles (la photographie, puis le cinéma), ont conduit en effet à donner à l'image une importance inconnue jusque-là. Mais l'image a traditionnellement servi d'instrument privilégié de communication, de support didactique, par sa charge émotionnelle et symbolique. Ce volume permet d'approcher à partir de cas et de situations concrètes l'évolution historique et contextualisée de la transmission des savoirs via l'image ainsi que la nature et les spécificités des documents iconographiques permettant cette approche.
Les cinquante-quatre interventions rassemblées dans ce volume ont été regroupées dans quatre rubriques, respectivement intitulées "Représentations et lieux de mémoire", "Du manuscrit au livre. Symboliques et emblématiques", "L'imagerie scolaire" et "Medias. Presse, publicité, cinéma". Les supports utilisés par les auteurs de toutes ces contributions sont extrêmement variés, et vont du dessin ou de la gravure et de la peinture (y compris les peintures murales) à la sculpture, à la photographie (y compris sous forme de diapositives) et au cinéma, sans oublier le théâtre et, sans doute plus original, la monnaie. Le manuscrit, le livre et la presse constituent bien entendu autant d'éléments sur lesquels porte l'analyse iconographique.

Série Études Hispaniques XX

Texte et Image

dans les Mondes Hispaniques et Hispano-Américains

L’image, présentée de façon autonome, ou associée à d’autres éléments, constitue un vecteur de plus en plus pratiqué et privilégié dans la transmission des savoirs, des connaissances et des informations. S’il est presque impensable de concevoir une image seule, le texte qui l’accompagne lui donnant son sens ou du moins un sens par la légende ou le commentaire, il est de plus en plus difficile d’offrir un texte sans image, du moins dans le champ de la communication. Pour couvrir ce champ nouveau, aux spécialistes qui se sont depuis toujours intéressés à l’image : historiens de l’art, de l’histoire religieuse, du cinéma, de la télévision, se sont donc joints des chercheurs spécialistes de linguistique, de sociologie, d’histoire, de littérature, de politique. Tous envisagent les rapports qui peuvent et doivent s’établir entre texte et image, dans les champs pluridisciplinaires suivants : médias, cinéma, outils pédagogiques, fiction littéraire, discours politiques et identitaires, chroniques. Ces trente-cinq contributions concernent aussi bien l’image fixe (peinture, gravures, enluminures, illustrations de manuels scolaires, bandes dessinées, publicités, graffiti) que mobile (cinéma, télévision) dans les mondes hispaniques et hispano-américains, du Moyen Âge à nos jours.

Pour commander les ouvrages : pufr@univ-tours.fr

En vente également à la librairie Le Livre

24, Place du Grand Marché - 37000 Tours

le.livre@wanadoo.fr

Voir les autres publications des PUFR

Ateliers "Théories et pratiques de la censure"

2008-01-04T15:06:00.000-08:00

Journée du 15 décembre 2007

Intervenants:

Jeroen Vandaele (Université Catholique de Louvain)

Censura franquista y polifonía de la risa

(Billy Wilder en España)

Resumen:

¿Qué respondería Almodóvar si el marxista que llevamos todos dentro le contara que su gran modelo entró en España por la presión económica de Hollywood, se canonizó gracias a la poética post-fascista, sirvió el statu quo aperturista a partir de mediados de los años 60, y que muchos pensadores liberales no españoles reconocen en Wilder un fondo altamente conservador? Ni le preguntemos qué versiones de Wilder le parecían tan modélicas.

Por otra parte, por la vía del humor, y en negociaciones personales con la autocensura norteamericana, Billy Wilder logró proyectar en todo el mundo occidental una poética humorística, de reconocida calidad técnica, y no carente de indecencias. En España su humor posibilitaría indudablemente una poética nueva – incluyendo unos contenidos como el adulterio, el suicidio, la homosexualidad, el travestismo. Todo ello haría que se canonizara su obra como en ningún otro país.

Esta ponencia comentará unos trasvases culturales por vías históricas inesperadas. Trasvases entre el franquismo y el humorismo de Billy Wilder.

Emmanuel Vincenot (Université François-Rabelais, CIREMIA)

Censure et cinéma à Cuba: l'affaire P.M.

Résumé:

En 1961, la censure d'un court-métrage intitulé P.M. déclenche une violente polémique dans le monde intellectuel cubain et marque le début d'une réorientation de la politique culturelle révolutionnaire. Après avoir rappelé le contexte particulier de cette affaire, j'analyserai l'acte officiel de censure et tenterai de cerner les raisons pour lesquelles un petit film anodin fut frappé d'interdiction. J'évoquerai également les conséquences de cet événement pour la production cinématographique cubaine.

La collaboration Tours-Poitiers

2008-01-02T09:59:00.000-08:00

Séance organisée par le CIREMIA:

Métisse, créole ou bâtarde? La prose narrative des années 1980 à présent

Dans le cadre du Colloque International

Literaturas mestizas en América latina: estética e ideología

Organisé par le CRLA - Archivos

Poitiers, 17-19 octobre 2007

Intervenant(e)s:

Christophe Dubois (Université François-Rabelais, CIREMIA)

Ánglatl et espanglés: la place des trois cultures dans Cristóbal Nonato de Carlos Fuentes

Maria Enriquez (Université François-Rabelais, CIREMIA)

La "créolisation" de l'Histoire dans deux romans de Gioconda Belli: La mujer habitada, El pergamino de la seducción

Mónica Zapata (Université François-Rabelais, CIREMIA)

Del realismo mágico al realismo virtual: los cuentos de McOndo

Henri Billard (Université de Poitiers, CRLA-Archivos)

McOndo, une génération métisse?

MEILLEURS VŒUX!

2007-12-29T07:29:00.001-08:00

Le CIREMIA vous souhaite la bienvenue sur son blog. Ce nouvel outil est destiné à faciliter les échanges entre les membres de l'équipe et toutes les personnes qui s'intéressent à leurs activités scientifiques et culturelles.

Pour commencer l'année, voici un aperçu des manifestations qui ont eu lieu au cours du dernier trimestre 2007 :

Ateliers: "Théories et pratiques de la censure"

Journée du 10 novembre 2007

Intervenant(e)s:

Rosa Capel (Universidad Complutense de Madrid):

Ilustración, matrimonio y censura inquisitorial

Jorge Cagiao y Conde (Université François-Rabelais, CIREMIA):

La nación como censura del federalismo. El caso de Pi y Margall

Texte disponible en format PDF sur le site de l'équipe

Antonio Gil González (Universidad de Santiago de Compostela)

Professeur invité au Département d'Études hispaniques et portugaises

de l'Université de Tours:

Silencio administrativo: Memorias de un censor descolocado.

Ante la narrativa de Gonzalo Torrente Ballester

Sans oublier le public:

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Séminaire intersites: "Lectures du genre

dans la production culturelle espagnole et hispano-américaine"

Journée du 7 décembre 2007:

Le genre en question: lectures théoriques

Intervenantes:

Michèle Soriano (Université de Toulouse II, IRIEC):

Sexe et genre: autour de Laqueur

Claudine Raynaud (Université François-Rabelais, GRAAT):

Genre et "race": croisements et disjonctions

Mónica Zapata (Université François-Rabelais, CIREMIA):

Études de genre et psychanalyse: quels rapports?

Texte paru dans:

http://www.lecturesdugenre.fr/Lectures_du_genre_5/Zapata.html

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Soutenances de thèse:

1 décembre 2007:

Frédéric Parra:

Origines et limites de l'être humain dans les contes d'Armonía Somers: genèses et apocalypses de soliflore

Sous la direction de Mónica Zapata (Univ. François-Rabelais, CIREMIA)

Jury:

Norah Giraldi-Dei Cas (Université de Lille III)

Michel Lafon (Université de Grenoble III)

Fernando Moreno (Université de Poitiers)

14 décembre 2007:

Delphine Arruga:

El laberinto mágico de Max Aub. De l'histoire aux histoires: une quête dédaléenne

Sous la direction de Jean-Pierre Castellani (Univ. François-Rabelais, CIREMIA)

Jury:

Michel Bourret (Université Paul-Valéry, Montpellier III)

Javier Lluch Prats (CSIC, Madrid)

Bernard Sicot (Université Paris X)

Bénédicte Vauthier (Université François-Rabelais, CIREMIA)

15 décembre 2007:

Mathilde Allanic:

L'itinéraire de création de Rafael Azcona

Sous la direction de Jean-Pierre Castellani (Univ. François-Rabelais, CIREMIA)

Jury:

Françoise Heitz (Université d'Artois Arras)

Jean Tena (Université Paul-Valéry, Montpellier III)

Alet Valero (Université de Toulouse II - Le Mirail)

Rapporteur externe: Agustín Sánchez Vidal (Universidad de Zaragoza)