cireblog: 2010

Le CIREMIA vous souhaite une excellente année 2010!

En 2009, les dernières activités ont été:

Théories et pratiques de la censure

Atelier du 13 novembre

Intervenantes:

Lucía Masci

Université Paris 8 - CEMTI / Université François-Rabelais

Politicidad del arte en tiempos de dictadura: censura y movimientos teatrales de resistencia

Resumen

Me propongo aquí arrojar luz sobre una relación que resulta fundamental para comprender el entramado cultural rioplatense: se trata de la que se estableció, durante las dictaduras cívico-militares uruguaya (1973-1985) y argentina (1976-1983) entre la excepcional situación socio-política regente por un lado, y una parte de la producción y recepción teatral en ese contexto, por el otro.

Centrándome en mostrar de qué modo la aplicación de la censura (en sus diversos mecanismos, incluida la autocensura) jugó un rol protagónico en esta relación, tomaré como ejemplos de la misma a los dos movimientos más representativos del teatro de resistencia para cada país en esa época, es decir, al fenómeno porteño Teatro Abierto y al que se produjo en Teatro Circular de Montevideo.

Ambos movimientos serán definidos como la consecuencia de una específica reconfiguración del campo teatral que incluyó la inauguración de un nuevo tipo de pacto de recepción basado en la complicidad entre la escena y la sala, y una modificación de la propia función hermenéutica del público; un nuevo tipo de teatro de resistencia que respondió, en ambas orillas del Río de la Plata, a procesos similares dentro de los cuales la censura se distingue como elemento decisivo.

Se trata de una mirada hacia el pasado para repensar la potencia(lidad) del teatro en un período que resulta en cierta forma ideal para visualizar su función social y política, ya que la particularidad de sus características llevó al teatro producido en su seno a un interesante extremo.

Finalmente me importa indagar, a partir del ejemplo propuesto, en la cuestión más general de la politicidad de las manifestaciones culturales y artísticas, una cuestión que conviene repensar a la luz de los tiempos que corren, y sobre la que considero que la producción de pensamiento crítico desde el campo académico resulta hoy no sólo indispensable sino también urgente.

*****

Émilie Mendonça

Université François-Rabelais - CIREMIA

El historiador y el censor: breves apuntes sobre la historiografía de Guatemala

Resumen

Con este breve estudio del estado de la investigación en el campo de la Historia de Guatemala (siglos XIX y XX), proponemos una modesta reflexión sobre las relaciones entre el historiador y el censor. Éste podría ser el dictador Estrada Cabrera, quien gobernó Guatemala de manera despótica durante 22 años (1898-1920): asombrosamente escasean los trabajos sobre este largo gobierno mientras que florecen los estudios de los gobiernos liberales anteriores. Buscando el por qué de tal situación historiográfica, y a partir de un ejemplo concreto de historia de la educación, intentaremos así poner en perspectiva la tarea del historiador, entre objetividad, subjetividad y tal vez algo de censura.

*****

Laurence Karoubi

Université de Bourgogne

Les paradoxes de la censure, entre le système et l'intime:

Hombres (1943), le roman censuré d'Ana Mariscal

Résumé

En 1943 Ana Mariscal, l'actrice de Raza (1941), étiquetée "la muse de Franco", est victime de ce même régime qui l'adule. La censure franquiste interdit la publication du roman qu'elle vient d'écrire, Hombres, un roman dont l'héroïne, rencontrant en chacun des hommes qui défilent dans sa vie un échantillon très stéréotypé de l'espèce masculine, noue avec eux les cas types, y compris les plus scabreux, de la relation amoureuse.

À partir de ce roman, retrouvé et réédité, confidentiellement, par son auteur en 1992, j'ai tenté de réévaluer les faits et les enjeux de cette interdiction sous l'angle des problématiques dont Ana Mariscal a toujours affirmé la concomitance, identité féminine et censure.

Des sources directes, inédites comme mes conversations et lettres avec l'artiste, ou méconnues comme ses propres écrits, m'ont permis de déceler les paradoxes du Régime et de révéler les ambiguïtés de cette femme artiste, en porte-à-faux entre le système et l'intime, entre un pouvoir politique autoritaire qu'elle n'a jamais contesté et des espaces de liberté qu'elle a sans cesse revendiqués.

*****

Colloques

Formas y espacios de la educación popular en la Europa mediterránea

Madrid, 28-30 de octubre de 2009

Actividad convocada por la Casa de Velázquez y la UNED, con la colaboración del Ministerio de Educación de España y el CIREMIA (Université François-Rabelais, Tours)

Responsable pour Tours: Jean-Louis Guereña

Planteamiento y objetivos generales

En toda la Europa contemporánea, a partir de fines del siglo XIX y hasta los años cincuenta del siglo XX, según modalidades y temporalidades distintas, aparece un conjunto de iniciativas y de movimientos que se pueden agrupar bajo el calificativo genérico de "educación popular" y que se definen globalmente por su caráter externo a los sistemas educativos formales y por el origen social de sus destinatarios.

Tales experiencias revistieron formas diversas (alfabetización y enseñanza elemental, formación profesional, cultura general…), con vistas a paliar carencias estatales al respecto o facilitar una educación conforme a las estrategias de las instituciones que las promovieron (Iglesias, partidos, sindicatos…). Sus características y realizaciones variaron con el paso de los años, apreciándose tanto continuidades como discontinuidades en los modelos existentes a lo largo del tiempo, que merece la pena estudiar con detenimiento.

Más de veinte años después de un primer coloquio celebrado sobre esta temática en la Casa de Velázquez en 1987 (Clases populares, Cultura, Educación. Siglos XIX y XX, Madrid, Casa de Velázquez-UNED, 1989, 543 p.), se ha creído útil establecer un nuevo balance de la investigación en dicho campo. En esta ocasión ha parecido conveniente ensancharlo hasta incluir la Europa meditarránea, por contraste con el coloquio de 1987, que estaba centrado en España y, en menor medida, en Francia. El objetivo de esta ampliación no es otro que contribuir a una historia comparada de la educación popular (en torno a movimientos comparables como los cursos de adultos, las universidades populares, las casas del pueblo, etc.). La perspectiva de la sociabilidad permitirá analizar mejor el funcionamiento de los espacios de sociabilidad popular, aprovechando para ello las posibilidades que ofrecen las nociones de oferta y de demanda social de educación. Se dedicará una atención particular a las iniciativas orientadas a un público femenino popular.

Con objeto de permitir la comparación entre experiencias diversas, más que al análisis de aspectos monográficos a escala local o regional, se dará preferencia a la eventual circulación de modelos y a la tentativa de realizar balances historiográficos y metodológicos. Cada una de las sesiones se organizará en una serie de contribuciones de especialistas de países mediterráneos y un posterior coloquio entre los asistentes, intentando establecer conclusiones generales sobre los temas abordados. A partir de todas estas contribuciones, el coloquio se propone incluso revisar el concepto acuñado de "educación popular" y sus aplicaciones habituales.

Programme complet sur le site du CIREMIA

*****

L'art et les artistes dans la construction de la paix en Colombie

26 et 27 novembre 2009

Université de Poitiers - Université de Tours

Responsable pour Tours: Alfredo Gómez Muller

Présentation

Le colloque se propose d'étudier l'apport de la création artistique colombienne aux processus contemporains de construction de la paix en Colombie. En se référant à la production artistique des deux dernières décennies, par-delà le clivage entre l'art "populaire" et l'art "académique", les travaux du colloque s'attacheront à l'étude des rapports entre les pratiques esthétiques et les pratiques sociales –notamment au niveau de la construction d'une mémoire commune de l'inhumanité– ainsi qu'à l'analyse des représentations esthétiques du conflit colombien et de ses effets sociaux. À travers le repérage, l'inventaire, la description, le témoignage et l'analyse interdisciplinaire, les travaux du colloque visent à contribuer à l'élaboration d'une première définition du rôle et de la fonction de l'art dans les dynamiques sociales et politiques de construction de la paix en Colombie, et, à partir de cette expérience colombienne, à offrir des éléments de réflexion nouveaux en vue d'un renouvellement de la question théorique générale des rapports entre art et politique.